explica la llegenda que va ser Ulisses, L'heroi grec, el fundador de Lisboa. La prova d'això seria que Lisboa, A l'igual que Roma, està solcada per set turons, Les quals envoltarien a l'poblat original.
Per aquesta raó, els grecs van cridar a la ciutat Olissipo, Nom que seria una derivació etimològica del nom del seu fundador. Des de l'època grega, la llegenda roman present i va ser especialment potenciada pels literats lusitans de l' Renaixement. De fet, el mite té una presència molt forta en us Luisiadas de Luís de Camões
La llegenda es va convertir en teoria quan Théophile Cailleux, Jurista belga de el s. XIX, va fer una interpretació exhaustiva sobre la geografia homèrica, segons la qual Ulisses hauria passat per Lisboa venint des del nord, per l'Atlàntic. Ulisses hauria estat a Lisboa abans d'intentar donar-tornada al cap Malea (A què Cailleux associa amb el Cap Sant Vicent) per arribar a Ítaca.
En tot cas, la fundació de Lisboa és necessàriament prèvia, en la mesura que hi ha evidència arqueològica que determina una presència fenícia anterior.
Fins i tot per autors que ja van admetre que el mite no era sòlid, com Eca de Queiroz, Van mantenir una versió humanista de la idea que afirmava que Ulisses no va fundar el lloc físic, però sí l'esperit dels homes de Lisboa. El mite de la fundació de Lisboa és per Queiroz una mostra dels valors de la condició humana quant imperfecció. Per a altres autors, com Manuel Alegre, L'esperit cívic i la veu de l'exiliat. Tot això té a veure amb el calat de la filosofia de Fernando Persona en la cultura portuguesa, que pren a la llegenda com a element constructiu de la realitat que obliga a l'home a prendre una posició activa en la Història.